圣賢
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詞語解釋
圣賢[ shèng xián ]
⒈ ?圣人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人。
例既加冠,益慕圣賢之道。——明·宋濂《送東陽馬生序》
英sage;
引證解釋
⒈ ?圣人和賢人的合稱。亦泛稱道德才智杰出者。
引《易·鼎》:“彖曰:圣人亨以享上帝,而大亨以養(yǎng)圣賢。”
漢 司馬遷 《報任少卿書》:“《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·序致》:“夫圣賢之書,教人誠孝、慎言、檢跡、立身、揚名,亦已備矣。”
唐 韓愈 《重答張籍書》:“吾子不以 愈 無似,意欲推而納諸圣賢之域。”
明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“知而不行,只是未知,圣賢教人知行,正是要復(fù)那本體,不是著你只恁的便罷。”
清 秋瑾 《同胞苦》歌:“手提白刃覓民賊,捨身救民是圣賢。”
老舍 《駱駝祥子》七:“他一向沒遇到過像 曹先生 這樣的人,所以他把這個人看成圣賢。”
⒉ ?圣君和賢臣的合稱。
引唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》:“方今圣賢相逢,治具畢張。”
宋 王得臣 《麈史·國政》:“然 萊公 非賴 章圣 淵謀神斷,先發(fā)於中,而獨以倚成,又何以施其力哉?圣賢相濟,嗚呼盛矣!”
清 龔煒 《巢林筆談續(xù)編》卷上:“圣賢相遭,君臣契合,足令千載下感激欲涕也。”
⒊ ?泛稱神、仙、佛、菩薩等。
引《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“如生如滅理皆明,無相無為法不二,圣賢 彌勒 一雷同,怎生得受菩提記。”
元 王實甫 《西廂記》第一本第一折:“數(shù)了羅漢,參了菩薩,拜了圣賢。”
明 沉鯨 《雙珠記·真武靈應(yīng)》:“空中果有圣賢,猛可地威靈宣現(xiàn),云霄旋轉(zhuǎn),推移路一千。”
《天地會詩歌選·<八拜歌>之二》:“五拜五祖為尊長,六拜六祖六圣賢。”
⒋ ?清酒與濁酒的并稱。亦泛指酒。參見“圣人”。
引唐 白居易 《和夢游春詩一百韻》:“九醖備圣賢,八珍窮水陸。”
宋 蘇轍 《九日陰雨不止病中把酒示諸子》詩之三:“庭菊兼黃白,村醪雜圣賢。”
金 麻革 《題李氏寓酒軒》:“我亦頗解飲,圣賢時一中。”
清 錢謙益 《采花釀酒歌示河?xùn)|君》:“請從酒國徵譜牒,為爾羅縷辨圣賢。”
清 方文 《飲梅周文秋莊》詩之二:“有酒頻斟酌,何論圣與賢。”
國語辭典
圣賢[ shèng xián ]
⒈ ?圣人與賢人。
引南朝宋·顏延之〈北使洛〉詩:「在昔輟期運,經(jīng)始闊圣賢。」
《三國演義·第八六回》:「古今興廢,圣賢經(jīng)傳,無所不覽。」
反凡愚
⒉ ?神佛。元·王實甫也作「賢圣」。
引《西廂記·第一本·第一折》:「數(shù)了羅漢,參了菩薩,拜了圣賢。」
《初刻拍案驚奇·卷七》:「壇中有一重菩薩,外有一重金甲神人,又外有一重金剛圍著,圣賢比肩,環(huán)繞甚嚴(yán)。」
分字解釋
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造句
1.山,綿延綿亙;山,險峻挺拔;山,巍峨挺立;山,氣勢磅礴,讓人想起五岳;山,新奇秀麗,令人憶起峨眉;山,猶如令萬人敬仰的圣賢,沉穩(wěn)是他的天性,不露聲色地詮釋著生命的博大,生命的肅穆,生命的莊嚴(yán)。
2.不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,但問耕耘。
3.千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個”勤“字。
4.人非圣賢,孰能無過?如果求全責(zé)備的話,天下哪有從不犯錯的人?
5.像他這樣沒正經(jīng)讀過書的暴發(fā)戶,不希望自己的兒子和自己一樣胸?zé)o點墨,在那個時代讀圣賢書、參加科考才是最理想的人生正途。
6.最后,我尋找愛,還因為在愛的交融中,神秘而又具體而微地,我看到了圣賢和詩人們想象出的天堂的前景。
7.但是,人非圣賢,皆有私心,人非草木,皆有參差。
8.大人物可以戲侮圣賢,顯露他們們的才華,可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時氣憤的話,在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯誤,可是他卻可以憑仗他的權(quán)力,把自己的過失輕輕忽略過去。莎士比亞
9.圣賢成大事者,皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
10.讀圣賢書但知背誦,不求甚解,不能身體力行,這與玩物喪志似乎并無不同!
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