1.多食之人有五苦患：一者大便數，二者小便數，三者擾睡眠，四者身重不堪修業，五者多患食不消化，自滯苦際。

2.“以言取人,失之宰之”,決不能因為人的言語而貿然斷定他的行為,言行不一者大有所在。

3.一者言語少，養內氣。二者戒色欲，養精氣。三者薄滋味，養血氣。四者咽津液，養臟氣。五者莫嗔怒，養肝氣。六者美飲食，養胃氣。七者少思慮，養心氣。人由氣生，氣由神往，養氣全神，可得真道。

4.病有六不治:驕怒不論于理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽并，臟氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。扁鵲

5.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

6.吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

7.一百十五、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

8.一者進德之事,講求乎誠正修齊之道,以圖無忝所生;一者修業之事,操習乎記誦詞章之術,以圖自衛其身。

9.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

10.占其一者不共戴天，占其二者不死不休，綜其全者食肉寢皮也不可消其仇恨。