氏族

詞語(yǔ)解釋
氏族[ shì zú ]
⒈ ?原始社會(huì)由血統(tǒng)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的人的集體。氏族內(nèi)部禁婚,生產(chǎn)資料公有,集體生產(chǎn)和集體消費(fèi)。
英clan;
引證解釋
⒈ ?宗族。
引漢 班彪 《王命論》:“故 劉氏 承 堯 之祚,氏族之世,著于 春秋。”
唐 劉知幾 《史通·邑里》:“昔五經(jīng)諸子,廣書(shū)人物,雖氏族可驗(yàn),而邑里難詳。”
宋 蘇軾 《眉州遠(yuǎn)景樓記》:“吾州之俗……其士大夫貴經(jīng)術(shù)而重氏族。”
清 顧炎武 《裴村記》:“蓋近古氏族之盛,莫過(guò)於 唐。”
⒉ ?宗族譜系。
引唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·聰敏》:“秦 府倉(cāng)曹 李守素 尤諳氏族,時(shí)人號(hào)為‘肉譜’。”
《新唐書(shū)·儒學(xué)傳中·殷踐猷》:“博學(xué),尤通氏族、歷數(shù)、醫(yī)方。”
宋 王讜 《唐語(yǔ)林·文學(xué)》:“大歷 已后,專(zhuān)學(xué)者有 蔡廣成 《周易》……天文則 徐澤,氏族則 林寳。”
⒊ ?指姓。
引清 顧炎武 《日知錄·氏族》:“戰(zhàn)國(guó) 時(shí)人,大抵猶稱(chēng)氏族, 漢 人則通謂之姓。”
《兒女英雄傳》第二九回:“旗人彼此相見(jiàn),不問(wèn)氏族,先問(wèn)臺(tái)甫。”
⒋ ?原始社會(huì)中按血緣關(guān)系結(jié)成的集體。其內(nèi)部實(shí)行禁婚,集體公有生產(chǎn)資料,集體生產(chǎn),集體消費(fèi)。
國(guó)語(yǔ)辭典
氏族[ shì zú ]
⒈ ?一個(gè)單系的繼嗣群,通常是共財(cái)?shù)摹⑼饣榈幕虻赜蚧挠H屬團(tuán)體。成員相信共有一位創(chuàng)始的祖先,但其正確的譜系關(guān)系已無(wú)法追溯。
⒉ ?姓氏宗族的分系,分開(kāi)來(lái)稱(chēng)為「氏」、合稱(chēng)為「族」。
引《文選·班彪·王命論》:「是故劉氏承堯之祚,氏族之世,著于春秋。」
英語(yǔ)clan
德語(yǔ)Klan (S, Gesch)?
法語(yǔ)clan
分字解釋
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造句
1.沿襲優(yōu)良家風(fēng),世代和睦相處“久伯崇尚守,世大樂(lè)雍熙,有緣生貴子,積累造洪基,禮義傳先盛,忠清裕后綿……”這是徐氏族譜上記載之世系。
2., 《張氏族譜》全書(shū)約40萬(wàn)字,主要內(nèi)容包括姓氏源流、世系圖譜、家規(guī)族約、譜牒管理等,全面記述了辰溪張氏家族的歷史源流、繁衍生息和文化內(nèi)涵。
3.一句話(huà),只要我們拋棄羅馬氏族實(shí)行內(nèi)婚制的奇怪觀念,而同摩爾根一起承認(rèn)它最初是實(shí)行外婚制的氏族,那么問(wèn)題就很簡(jiǎn)單而不言自明了。
4.17世紀(jì)后,清王朝走向閉關(guān)鎖國(guó)的道路,華夏的猶太人氏族完全和外面的世界隔絕,慢慢敗落,逐漸被同化。
5.博學(xué)長(zhǎng)老最重要的工作是保管“禁忌之名卷冊(cè)”,這既是氏族歷史的文獻(xiàn)紀(jì)錄,也是使氏族聯(lián)合一體的圖騰。
6.博學(xué)長(zhǎng)老最重要的工作是保管“禁忌之名卷冊(cè)”,這既是氏族歷史的文獻(xiàn)紀(jì)錄,也是使氏族聯(lián)合一體的圖騰。
7.北國(guó)氏族之女,北國(guó)之秋住家鄉(xiāng),天寒地凍,日短夜長(zhǎng),路遠(yuǎn)馬亡。
8.除卻楊氏族長(zhǎng)管教不力,楊家三房楊連盛及子楊冰包庇犯人,以私害公,企圖枉法,亦觸犯大明律,該當(dāng)嚴(yán)懲!
9., 遠(yuǎn)古的人們還不了解男歡女愛(ài)媾合生育的因果關(guān)系,而把氏族繁衍的功勞歸于某種神秘的自然力量。
10.父系氏族社會(huì)是氏族社會(huì)瓦解時(shí)期的別稱(chēng),不能視作與母系氏族社會(huì)并列的氏族社會(huì)發(fā)展階段。
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