了語(yǔ)

詞語(yǔ)解釋
了語(yǔ)[ le yǔ ]
⒈ ?盡頭話,屬于一種機(jī)智的戲言。
引證解釋
⒈ ?盡頭話,屬于一種機(jī)智的戲言。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》:“桓南郡(玄 )與 殷荊州(仲堪 )語(yǔ)次,因共作了語(yǔ)。 宋 蘇舜欽 有《了語(yǔ)》詩(shī)。
引顧愷之 曰:‘火燒平原無(wú)遺燎。’ 桓 曰:‘白布纏棺豎旒旐。’ 殷 曰:‘投魚(yú)深淵放飛鳥(niǎo)。’”
國(guó)語(yǔ)辭典
了語(yǔ)[ liǎo yǔ ]
⒈ ?語(yǔ)意明白的聯(lián)句。
引南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》:「桓南郡與殷荊州語(yǔ)次,因共作了語(yǔ)。顧愷之曰:『火燒平原無(wú)遺燎。』桓曰:『白布纏棺豎旒旐。』殷曰:『投魚(yú)深淵放飛鳥(niǎo)。』」
分字解釋
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造句
1., 在他失去了語(yǔ)言能力以后,當(dāng)我們反過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)它說(shuō)這句話時(shí),他便會(huì)對(duì)著我們微笑,然后指向他的許多像冊(cè)和示意我們翻開(kāi)它們。
2.數(shù)學(xué)是除了語(yǔ)言與音樂(lè)之外,人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一,而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬(wàn)物的媒介。因此,數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí),技能與文化的主要構(gòu)成要素,而知識(shí)與技能是得傳授給下一代,文化則得傳承給下一代的。
3.數(shù)學(xué)是除了語(yǔ)言與音樂(lè)之外,人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一,而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬(wàn)物的媒介。因此,數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí),技能與文化的主要構(gòu)成要素,而知識(shí)與技能是得傳授給下一代,文化則得傳承給下一代的。
4.人類最萬(wàn)惡的地方,就是發(fā)明了語(yǔ)言文學(xué)。你看看狗就知道了;它們之所以那么忠心,就是因?yàn)椴粫?huì)亂嚼舌頭。
5., 您走后,我的心中充滿了語(yǔ)言難以形容的痛苦,就像一塊大石頭壓著我,使我透不過(guò)氣來(lái)。
6.語(yǔ)序上的差異導(dǎo)致了語(yǔ)義上的高低差別,而語(yǔ)義上的變化與合理思維產(chǎn)生偏離于是詼諧而生,表面上語(yǔ)序的轉(zhuǎn)移,卻深刻地諷刺了那些不學(xué)無(wú)術(shù),自吹自擂的丑陋形象。
7.大部分得分較低的記敘,除了語(yǔ)言貧乏、結(jié)構(gòu)混亂的文章外,往往是那些無(wú)病呻吟、胡編亂造、穿靴戴帽的文章。
8.她是一個(gè)中等身材,有著微卷利落的短發(fā),已是一個(gè)母親卻總穿著時(shí)尚靚麗但合身的服裝的可愛(ài)老師。不必說(shuō)知識(shí)淵博,也不必說(shuō)品德高尚。單是林老師的幽默,就讓我們愛(ài)上了語(yǔ)文課。
9., 語(yǔ)序上的差異導(dǎo)致了語(yǔ)義上的高低差別,而語(yǔ)義上的變化與合理思維產(chǎn)生偏離于是詼諧而生,表面上語(yǔ)序的轉(zhuǎn)移,卻深刻地諷刺了那些不學(xué)無(wú)術(shù),自吹自擂的丑陋形象。
10.數(shù)學(xué)是除了語(yǔ)言與音樂(lè)之外,人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一,而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬(wàn)物的媒介。因此,數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí),技能與文化的主要構(gòu)成要素,而知識(shí)與技能是得傳授給下一代,文化則得傳承給下一代的。
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